Filozofia kultury

obowiązkowe

Kurs stanowi wprowadzenie do filozofii kultury. Jego celem jest historyczno-problemowa rekonstrukcja głównych obszarów i zagadnień filozofii kultury w nawiązaniu do współczesnej antropologii, filozofii społecznej, estetyki.

Kurs stanowi wprowadzenie do filozofii kultury. Jego celem jest historyczno-problemowa rekonstrukcja głównych obszarów i zagadnień filozofii kultury w nawiązaniu do współczesnej antropologii, filozofii społecznej, estetyki. Omawiane zagadnienia:

1. Co to jest filozofia kultury?

2. Znaczenie języka w budowaniu wspólnoty.

3. O poznaniu pozajęzykowym: widzenie, obraz, wydarzenie.

4. Uniwersalizm w myśli chrześcijańskiej.

5. Od utopii do powieści: Morus, Campanella, Vico, literatura XIX wieku.

6. Krytyka cywilizacji a teorie postępu: Rousseau, Saint-Simon, Fourier, Weber, Habermas.

7. Dialektyka a nowoczesność: Hegel, Horkheimer i Adorno, Benjamin.

8. Filozofia życia: Nietzsche, Bergson.

9. Hermeneutyka: Dilthey, Gadamer, Ricoeur.

10. Fenomenologia: Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty.

11. Psychoanaliza: Freud, Fromm.

12. Teoria pracy i ideologii u Marksa.

13. Język, struktura, symboliczność: de Saussure, Wittgenstein, Derrida, Bourdieu.

14. Postmodernizm: Lyotard, Rorty.

15. Filozofia techniki: Ihde, Verbeek.

16. Natura - kultura - przyroda: Boehme, Heidegger.

17. Człowiek i kondycja ludzka. Definicja tego, co ludzkie i nie-ludzkie: Latour, Tsing.

18. Ciało człowieka. Ciało naturalne i sztuczne. Choroba: Sontag, Fleck.

19. Biopolityka: Foucault, Agamben.

20. Przyszłość natury ludzkiej: Habermas, Bostrom, transhumanizm.

21. Teorie miejsca i zamieszkiwania.

22. Teorie nomadyzmu i migracji.

23. Praca, wytwarzanie, działanie.

24. Filozofia rzeczy.

25. Estetyka życia codziennego.

26. Design społeczny.

27. Język, komunikacja, symbole społeczne, performans.

28. Lokalność, multikulturalizm.

29. Teorie uznania i społecznej solidarności.

30. Antropocen.

(Wybrane lektury, alfabetycznie, przede wszystkim do części drugiej wykładu)

Adorno T. W., Horkheimer M., Dygresja I. Odyseusz albo mit oświecenia [w:] Dialektyka Oświecenia, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.

Arendt H., Kondycja ludzka, Fundacja Aletheia 2000.

Bielik-Robson A., Ożywcze niepojednanie: Nowoczesność jako doświadczenie religijne [w:] Nowoczesność jako doświadczenie, red. R. Nycz, A. Zeidler-Janiszewska, Universitas, Kraków 2006.

Blumenberg H., „Naśladowanie natury”. Z prehistorii idei człowieka twórczego [w:] Rzeczywistości, w których żyjemy, Oficyna Naukowa, Warszawa 1997.

Böhme G., Piękna przyroda i dobra przyroda, Relacja człowiek-przyroda na przykładzie miasta [w:] Filozofia i estetyka przyrody, Oficyna Naukowa 2002.

Braidotti R., Po człowieku, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2014.

Cassirer E., Język i budowa świata przedmiotowego [w:] Symbol i język, Wydawnictwo Naukowe Wyższej Szkoły Pedagogiki i Administracji w Poznaniu, Poznań 2004.

Foucault M., Wykład z 29 marca 1978 [w:] Bezpieczeństwo, terytorium, populacja, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2010.

Habermas J., Przyszłość natury ludzkiej, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa 2003.

Latour B., Jak zebrać kolektyw? [w:] Polityka natury, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.

Olsen, B., W obronie rzeczy. Archeologia i ontologia przedmiotów, IBL PAN wydawnictwo, Warszawa 2013.

Ricoeur P., Hermeneutyczna funkcja dystansu [w:] Język, tekst, interpretacja, PIW, Warszawa 1989.

Rosińska Z., Michalik J. (red.), Co to jest filozofia kultury?, Wydawnictwa UW, Warszawa 2006.

Umiejętność analitycznego myślenia i dokonywania krytyki zjawisk społeczno-kulturowych. Umiejętność dostrzegania w kulturze czynnika przemian społeczno-ekonomicznych.

Kompetencje społeczne:

Otwartość na nowe zjawiska społeczne.

Egzamin ustny na koniec roku akademickiego. Istnieje możliwość podzielenia egzaminu na dwa etapy: z pierwszego semestru egzamin pisemny i z drugiego semestru egzamin ustny, wówczas ostateczna ocena to średnia z dwóch etapów egzaminu.